Hola amigas¡ esta semana PERÚ está de fiesta, celebramos un año más de nuestra independencia, y cada uno de nosotros expresa sus sentimientos por el orgullo de ser peruano, aunque pasen tantas injusticias en nuestro querido PERÚ, que tambien pasan en todo el mundo y aún asi seguimos adelante en un país que se caracteriza por su gente con coraje y ganas de seguir luchando por mejorar día a dia en condiciones muchas veces tan adversas que muchas personas de otros países cuando llegan y conocen no hacen mas que admirar.

Estaba visitando blogs de mi preferencia y justamente en uno de ellos francés, un blog con hermosas labores,  http://verom.canalblog.com/   vi una referencia a una lana que nos caracteriza y que es todo un simbolo para quienes realizan labores del tejido la lana de alpaca, en él la dueña del blog hace referencia a su alegría por encontrar un lana BABY ALPACA que es de muy lejos del PERÚ, y vinieron tantos recuerdos...

Recordé la vez que logré mirar a una VICUÑA, hasta ahora recuerdo vividamente esos ojos hermosos y su figura, tambien pude conocer las  ALPACAS Y LLAMAS animales nativos de la parte altoandina y que yo no había tenido oportunidad de conocer y lo hice en esa época , cuando afortunadamente trabajé en la Sierra de mi País en el departamento de TACNA, y estaba visitando un pequeño proyecto a 4500 msnm en una zona cercana a la llamada el TRIPARTITO, en esas alturas en este punto de nuestra geografía confluyen las fronteras de tres países PERÚ CHILE Y BOLIVIA por supuesto con frío terrible pero con un paisaje que me quedo corta y no encuentro palabras para describirlo.

Esta lana a la que hace alusión nuestra amiga bloguera en Francia, nos la brindan estos preciosos animalitos: LAS ALPACAS de Perú

Alpaca Huacaya

Alpaca Suri

Lana muy cotizada y que actualmente genera ingresos magros, poquisímos, pero ingresos al fin para los pequeños productores de nuestra serranía ya que los mayores ingresos se lo llevan los intermediarios como siempre dizque grandes empresarios que nos hacen el "FAVOR" (¡grandisímo favor¡¡) de invertir en nuestro país y de llevarse con pingues ganancias nuestras materias primas a bajisimos precios que por supuesto ellos venden a mucho mayor costo.

Les dejo este pequeño extracto que encontré en esta pagina y me gustó porque creo que es bueno recordar tambien en estos días de independencia no solo lo que nos trajeron los españoles para el nuevo mundo sino tambien lo valioso que encontraron y que en cierto modo tambien casi perdimos y que vale la pena recuperar su simbolismo y tradición.

Alpaca

De Wiki Sumaq Peru

El verdadero Tesoro de los Andes del Perú

 

Alpaca en Machu Picchu

Cuando los conquistadores españoles llegarón al Perú, ingresarón triunfantes al Cuzco, la capital del Imperio Inca,
y se apoderaron de sus históricos tesoros.

Algunos de sus hombres ya habían desprendido las placas
de oro que cubrían el Templo del Sol y llenando sus alforjas con estatuas de plata. Pero ellos ignoraban lo que tal vez era el mayor tesoro incaico: las raras y lujosas telas de fibra de Alpaca, que constituían la fundación de la riqueza inca.

Entre los habitantes de los Andes, la tela era la moneda corriente, los emperadores incas recompensaban la fidelidad de sus nobles con regalos de telas suaves creadas por expertos tejedores. Un legado ancestral que hoy nos llena de orgullo y permite dar a conocer a todo el mundo nuestro gran tesoro: La Alpaca del Perú

Lana de Alpaca

Su lana es una de las más finas del mundo. La característica que la distingue entre las lanas de llamas, guanacos y vicuñas es la calidad y la cantidad de lana (fibra). Cuando llega la época de esquilarlas, son conducidas a los poblados donde les cortan vellones de lana de 20 cms. de largo.
La fibra de lana de alpaca es elástica y fuerte, y más recta y sedosa que la de la oveja. Aunque la carne de alpaca es comestible, el animal se utiliza sobre todo por su lana, de la cual se fabrican prendas de vestir de gran calidad. El vellón de la alpaca está constituido por fibras finas y gruesas. La fibra fina se encuentra en la parte del lomo y los flancos del animal; mientras que las fibras gruesas se concentran mayormente en la región pectoral, extremidades y cara.
La fibra de alpaca es suave al tacto y tiene un alto poder de higroscopicidad, que le permite absorber la humedad ambiental entre un 10% a 15%, no afectando su aspecto. Otra característica importante de la fibra de alpaca es su capacidad de mantener la temperatura corporal, independientemente de lo que ocurra en el medio ambiente externo; aunque cabe señalar que al elaborarse en tejidos, la fibra tiende a separarse, requiriéndose su combinación con otras fibras naturales como la lana o fibras sintéticas que tienen el efecto contrario. En cuanto a colores se refiere, será posible encontrar más de 16 colores en la fibra de alpaca, variando desde el blanco, las tonalidades cremas, tonos marrones, colores plata, grises y el negro. Las de color negro y marrón o café oscuro son las más apreciadas.

Pueden ver mas en el siguiente enlace:http://wiki.sumaqperu.com/es/Alpaca

Hasta el siguiente post amigas, en él cual les muestro los últimos pasos de la bolsa artesanal FAT BAG, y más tejidos.

¡¡FELICES FIESTAS PATRIAS¡¡

ESPECIALMENTE A TODAS NUESTRAS AMIGAS BLOGUERAS PERUANAS DEL TEJIDO ¡ 

Hola amigas, empezando el verano en Piura, mucho, mucho calor y con ganas de ir ya a la playa, en nuestros intentos por mejorar el lugar donde vivimos solicitamos apoyo nuevamente a la Municipalidad de Piura, y ¡¡buenas noticias¡¡ nos donaron 100 plantones de especies forestales: entre Molles, Poncianas y NIms algunas cucardas y Buganvillas, los hemos sembrado en uno de nuestros Parques y pronto veremos ese Parque con mucho verde, que con el sol inclemente de Piura se hace muy necesario.

Tuvimos la oportunidad de recogerlos en el Vivero Forestal que se encuentra ubicado en el PARQUE KURT BEER, no habìa ido a èl desde hace muchos años cuando mi hijo Moisès estaba de ocho años mas o menos, recuerdo como le gustaba tanto ya que el Parque cuenta con juegos infantiles ecològicos hechos de materiales rùsticos, tiene puentes pequeños de madera y cuerdas y para èl era toda una aventura cruzarlos.

Ademàs cuenta con parrilleras rùsticas donde una puede preparar el almuerzo y muchos animalitos que los pequeños pueden conocer de cerca, un bosque enorme de algarrobos que son un paisaje precioso, vale la pena la esperiencia de estar en esos bosques naturales.

Poco despùes dejamos de ir ya que para llegar a èl debiamos atravesar una zona un poco peligrosa de las afueras de Piura, ahora tiene otra via para llegar en forma màs segura y està muy mejorado y realmente se presta para disfrutar de un buen dìa de recreaciòn en contacto con la naturaleza sobretodo con los màs pequeños de la casa, encontrè esta informaciòn en la pagina web de la Municipalidad de Piura:

El Parque Ecológico Kurt Beer, es un centro de esparcimiento, educación y turismo ecológico.
Considerado el único pulmón natural de Piura, con sus 75 hectáreas, brinda un cálido refugio con paisajes hermosos,especies animales en conservación, una variedad de plantas, alojamiento en el Albergue "ciudad de los jóvenes", paseo en carretas, canchas deportivas, juegos recreativos, entre otras.

Todo esto hace del Parque Kurt Beer una interesante opción para sus visitantes.
Se encuentra ubicado en el Sector Sur Oeste de la Ciudad de Piura. A 7 km. Tiene dos vías de acceso: Vía Nueva Esperanza y Vía la legua (vía Terrestre 15 minutos cruce a la legua a 2 Km. -futura vía de evitamiento-)

Posee un mini zoológico donde podemos apreciar:

• Venados
• Mono
• Osa de anteojos
• Gatos Montes
• Cabeza Nutria
• Loros cabeza roja
• Pavos reales
• Monos leoncitos
• Caballos
• Achuni
• Aguilillas
• Ronsoco, entre otras especies de animales

Además encontramos las siguientes plantas:

• Ornamentales: Crotos, Acalifa verde y roja, cucardas, rosas, lluvias, entre otras.
• Forestales: Algarrobo, zapote, Ponciano, entre otras.
• Frutales: Tamarindo, limonero, Papaya, entre otras.

 Aunque queda un poquito lejos vale la pena para llevar a pasear a los chicos y que tomen contacto con la naturaleza.

En mis tejidos, tejì unos angelitos que estoy mostrando a detalle en mi otro blog:

http://mistejidossontodamivida.blogspot.com/

Està en mis enlaces como MI BLOG DE ANGELES TEJIDOS A CROCHET

Me despido, hasta otro post amigas deseando que les vaya bonito.

Arrancó el verano en Piura "La ciudad del eterno calor" y como ya nos tiene acostumbrados, el clima de verano arrasador con su temperatura ttan alta, llevo ya 16 años viviendo en Piura, y al principio el calor intenso era insoportable, continuos dolores de cabeza, busqueda de sombra, aire fresco era una odisea hasta que poco a poco me fui acostumbrando y ahora ya el clima se disfruta como viene,con lluvias sin lluvias pero nunca jamás que yo recuerde nublado siempre con un sol radiante, esplendoroso a mas no poder, un sol que quema la arena y hace que corras al mar de sus hermosas playas,porque sí, claro que si Piura tiene playas lindas y yo .... aún no las conozco todas podrán creerlo? jajaja me acostumbré a ir a mis favoritas: YACILA,CANGREJOS y COLAN que es punto aparte porque cada una se merece un post especial,por ahora les dejó la descripción que hace la pagina oficial de mi Región de todas las playas que tenemos en Piura, dense un paseíto virtual, prometo buscar más fotos y darselas de a poco.

Piura es famosa por sus hermosas playas de arena blanca y Sol radiante. Las playas más conocidas son Máncora, Organos y Cabo Blanco en la parte norte, punto de convergencia de las corrientes Peruana y Ecuatorial, y famosa internacionalmente desde cuando el escritor Ernest Hemingway llegó a pescar el merlín blanco, personaje central de su célebre novela "El Viejo y el Mar".

Cerca al puerto de Paita están las playas de Yacila, Cangrejos y el bello balneario de Colán. En todas, se puede realizar pesca de altura y todas poseen infraestructura hotelera de primer nivel, aunque también se ofrece hospedaje con ambiente personal o familiar. Colán queda a sólo una hora de la ciudad de Piura, playa de arenas doradas y Sol proverbial.

Extensas playas, con verde mar, son escenarios perfectos para deportes acuáticos, moto sky, pequeños veleros, ski skurfer, knee board. Hoteles con piscinas, cabalgatas a caballo y mucho más podrá encontrar en Máncora.

Aqui las principales playas de Piura y sus actractivos:

Colan

Una de las más grandes del litoral. Arenosa, de aguas tranquilas y cálidas. Deportes acuáticos y competencias deportivas

En Colán se encuentra la iglesia de San Lucas, el primer templo cristiano de América del Sur y lugar importante para la historia de la evangelización en el Perú.

El balneario es un lugar hermoso, las casas están construidas sobre pilotes de madera, lo que permite que estén muy próximas al mar. La parte sur de la playa es conocida como Las Palmeras. El mar es calmado y tibio.

A Colán se puede llegar cómodamente en automóvil, mientras se recorre la costa observando hermosas playas de arenas doradas y olas dormidas.

Mancora

En la ensenada del mismo nombre, a 180 Kms. de Piura. La playa tiene forma de media luna y su suelo está constituido por arena fina. Sus aguas son tranquilas pero en el sector sur se puede practicar tabla hawaiana ya que el movimiento de las aguas es contínuo.

Las palmeras, la arena blanca, el mar azul y verde, sus hermosas visitantes y el cielo transparente hacen del paisaje de Máncora uno de los más completos del Perú. La amabilidad de su gente le da al viajero la oportunidad de disfrutar de un cálido refugio de días maravillosos y de límpidos atardeceres que desafían la imaginación.

Las Pocitas

A sólo dos kilómetros al sur de Máncora se encuentra Pocitas, uno de los balnearios más hermosos de todo el Perú.

Su curioso nombre se debe a que en su playa, al bajar la marea, se forman deliciosas piscinas naturales entre las rocas. Esta característica, única en toda la costa peruana, junto a las bellas casas y lindos hospedajes, dan como resultado un lugar paradisiaco y acogedor, ideal para el descanso en familia y para la práctica de deportes acuáticos.

Cabo Blanco

En el distrito del El Alto a 154 Kms. de Piura. Esta caleta famosa a nivel mundial por la pesca de Merlín, es punto de convergencia de las corrientes peruana y ecuatorial. El material de la playa es de arena fina, el movimiento de sus aguas es moderado.

Lugar conocido como la playa que inspiró al escritor Ernest Hemingway y su novela "El viejo y el Mar". Además, es uno de los mejores lugares para la pesca, con varios récords mundiales entre los que destaca el del Merlín Negro

Cangrejos

Balneario nuevo y agradable cercano a Yacila. Muy concurrido en verano. Bastante viento y mar bravo

Playa de ambiente muy tranquilo, por el viento que corre y sus olas es un lugar ideal para correr tabla.

Vichayito

La soleada playa de Vichayito se ubica en la costa norte peruana, en el km 1155 de la Panamericana Norte. a 10 km de Las Pocitas y 10 minutos en mototaxi. Buenas olas, paz a raudales y sol todo el año. Algunos pequeños bungallows de alquiler perrniten a los viajeros pernoctar en la playa y disfrutar de una estadía más cómoda y prolongada.

Yacila

Según los más antiguos, el nombre de esta playa se debe en honor a la primera persona que vivió ahí. Tiene una extensión aproximada de 1 Km., su mar es muy limpio, con buenas olas para surfear, con un cerro de arena para hacer sunboard, con una quebrada para escalar, y si sigo nombrando todo lo que está playa ofrece me tomaría mucho tiempo y espacio para contarles.

http://www.regionpiura.gob.pe/detapiura.php?pagina=playas

SOY UNA ENAMORADA DE MI PAIS, DE SU RIQUEZA NATURAL, DE SU GENTE, DE SUS COSTUMBRES,DE SU MAR, SUS PAISAJES SERRANOS Y LA EXUBERANTE BELLEZA DE SU VEGETACION AMAZONA, DE SU FLOKLORE EN EL CUAL NUESTRAS RAICES SE VEN PLASMADAS Y QUE DEBEMOS VALORAR, TRANSMITIR Y CONSERVAR PARA ORGULLO NUESTRO Y DE LAS PROXIMAS GENERACIONES DE PERUANOS.

Por esto con un baile tìpico de mi paìs, de la Provincia de Morropòn, desde el Norte de Perù en Piura les deseo a todas mis amigas virtuales que el,

AÑO NUEVO 2008,LOGREN SUS MAS CAROS DESEOS Y QUE REINE LA COMPRENSION Y LA ARMONIA EN SUS FAMILIAS.

TONDERO MORROPANO

Voces autorizadas señalan a Morropon(PIURA-PERÚ) como la cuna del tondero, e incluso lo relacionan con el antiguo ritmo negro llamado Lundú.

Los elementos constitutivos del tondero Morropano, conforman un todo armonioso, típico y característico; estos son la figura, la música, la palabra y la danza, la figura viene representada por toda la plasticidad de la danza en si. Eso que la distingue perfectamente y la diferencia de las demás, aunque poseen rasgos parecidos. Su identidad es una palabra, por la identidad propia del tondero Morropano, no parece procedente como se quiere sostener, de zaña, Lambayeque, Trujillo y otros, evidentemente que aparecen elementos comunes y aficiones, pero esto se debe mas a una transposición o desembalse culturales, y de contractos mutuos entre culturas y lugares geográficos diversos, no se puede negar por ejemplo, la influencia negroide tan marcada o remarcada.

Ni la simbiosis con elementos españoles especialmente en la coreografía o por ultimo la presencia ancestral de danzas tallanes, que hoy todavía pocos sabemos como era. Tales aspectos son palpables, pero advenedisos y complementarios pues fueron añadiéndose en sustrato original. Lo que si podemos nuevamente afirmar, es que el tondero Morropano, en su expresión mas genuina es limpiamente campestre y de la costa nor peruana.

Baste analizar los diversos aspectos del tondero Morropano en el que se destacan:

• Los pasos o movimientos, con sus elementos: Desplante, Careo, Zapateo con fuga y revuelta. Estas son señales evidentes de la tierra, del campo, del amor limpio, de la fecundidad y fertilidad, del gozo de vivir

• La música es brillante, alegre, plena y sonora no obstante usar instrumentos muy sencillos pero adecuados

• La vestimenta, es informal, de cada día, de faena, trenzas, camisa, pantalón, ceñido a la pantorrilla y sujetado por una soguilla a modo de correa. Y el sombrero y el pañuelo son, mas que aditamentos, indicadores de los movimientos de los brazos, que en movimiento, motivados por raíces ancestrales que vinculan al hombre con la naturaleza, y que se baila como debe ser, deben imitar el ritmo vaivén de la alas cuando el ave esta a punto de posarse o revoletea, libre como el aire puro y claro. ( de ahí, quizás provendría la imaginación popular de atribuir el nombre de Morropon, lo que por contraste reafirma nuestra posición.

Esto es pues nuestro tondero Morropano, el de la chicha, del seco de chavelo, del chiriguaco y la limeta, del algarrobo, del chilalo y de la arena, del sol, la tierra y la luna – morropanos.

El tondero Morropano, es único, señorial, elegante y tiene un ritmo poético y la música invita a realizar cierto giros con altura y donaire que lo hacen típico.

Morropon tiene su propia coreografía en lo que respecta a su interpretación, desplazamiento, pasos e interpretación de la música.

Estudiosos como Carlos Robles Razuri, Selmi Rey, Pina de Zúñiga, Alicia Maguiña, Carlos Aire y el grupo de sociólogos “El tondero” de la pontifica universidad católica; han distinguido que el tondero que se baila en Morropon defiere de otros en el país , por la belleza de su coreografía, elegancia y armonía de la pareja que hacen de este baile una expresión cultural de muchas generaciones y de las actuales, dándole originalidad y prototipo, de allí que a Morropon se le denomina “cuna del tondero”.

La originalidad del tondero de Morropon se aprecia en el carácter de los movimientos de la pareja, al compás de la música, la misma que se viste tradicionalmente para afirmar sus orígenes rurales, pueblerinos.

El tondero es un permanente cortejo del varón a la dama, con miradas muy indicativas de la picardía de la gente del campo. Es una persecución varonil hacia la mujer empleando mil ardides o recursos muy originales. En todo momento el varón busca la mirada de la mujer, sin aproximarse demasiado no tocarla.

Los desplazamientos son sencillos, pero no por ellos menos atractivos, realizan pocos desplazamientos circulares o rodeos, bailan perfectamente sobre su sitio o cambiando de lugar hay movimientos en línea recta de acercamiento y alejamiento, se utilizan pasos de tierra procurando mantener el cuerpo en tierra y no tanto en el aire. La postura es mas erguida, incluso para dar vueltas, en figuras, no se acostumbra a tirar el pañuelo al piso; la dama no mueve tanto la falda como en Piura.

Se prefiere los tonderos con guitarra y cajón que no tienen silencios y marcaciones, como si los tienen los tonderos con banda. Cuando se tiene que bailar tonderos con marcaciones exigentes salvan la situación dando una vuelta sobre su eje, un quite repentino de la dama o una arrodillada clásica del varón.

Ratificando la tradición del tondero Morropano; el tondero sigue siendo en Morropon un baile vigente en fiestas familiares, con guitarra y cajón, donde en medio de la confianza que brinda la amistad, se desplazan armoniosamente, las parejas, expresando cortejo y plasticidad, corporal.

A pesar de que no se ha convertido en un baile social promovido comercialmente por las empresas musicales ni los medios de comunicación. Sobrevive como expresión cultural espontánea de una buena parte de los moradores del pueblo Morropano.

http://www.chulucanasperu.com/tondero.html

Los Incas de Perú

El pueblo inca era la Roma de la antigua América: un pueblo dominador, forjador de un imperio, con una administración perfectamente organizada, una burocracia estatal con conciencia de clases, y que contaba con hábiles ingenieros y arquitectos.

El Imperio Inca, con su centro en las mesetas del Perú, se formó al mismo tiempo que el azteca, en el s. xiv, y subsistió hasta que los conquistadores españoles llegaron en 1530.

En el norte de Sudamérica, los arqueólogos han hallado restos de cultivos y trabajos que - según sus cálculos - 'se remontan hacia el año 7000 a. de J.C. Los indios chibchas que habitaron en lo que hoy es Colombia constituyeron un pueblo destacado. Eran muy hábiles artesanos y fabricaron objetos de adorno, de oro batido, que dieron origen a las leyendas de Eldorado (el país del oro). Con el tiempo se creó una unidad política estatal, el reino Chimú, que alcanzó bienestar y poderío basados en los cultivos en terraza, en la pesca, y en una administración centralizada. Su influencia se extendió sobre todo el norte de Sudamérica, pero su duración fue muy corta. El reino Chimú no pudo resistir los ataques del poderoso pueblo inca.

Muchas características del Imperio Inca, como su despótica constitución estatal, la rectilínea planificación urbana y su sistema de comunicaciones, fueron una herencia del pueblo chimú. Asentado en la capital. Cuzco, situada en lo alto de las montañas, el Inca era un tirano sin escrúpulos. Se le consideraba como un dios, el Hijo del Sol. La religión dominante era el culto al Sol. constituyendo los sacerdotes la clase social más poderosa. En el futuro quedó para siempre relacionada la palabra inca con el nombre de oro. Las antiguas leyendas de Eldorado quedaron confirmadas. El pueblo inca producía en grandes cantidades objetos de oro. utilizándose incluso como material de construcción y hasta para empedrar las calles.

Aunque pueda sorprender, los incas carecían de un verdadero idioma escrito. A guisa de sustitución, disponían de un sistema de cordones, de diferentes colores y longitudes, con nudos, llamado "quipus". Cada nudo, así como cada color y cada longitud del cordón, tenia su significado especial. Este sistema de "escritura" por medio de nudos se empleaba principalmente para designar cantidades en las actividades mercantiles y militares.

Impresionante red de comunicaciones
Los incas no conocian la rueda mas que como un juguete. No pudieron usar este invento, debido a lo escabroso del terreno, que sólo podia recorrerse a pie o a lomos de llamas. Los incas construyeron una vasta red de comunicaciones a lo largo de los barrancos de las montañas y tendieron, sobre los precipicios, puentes colgantes.

La obra que permitió la expansión territorial inca y luego la organización socio-económica fue a no dudarlo la vasta red caminera que comprendía puentes, tambos y depósitos. Pocas naciones podían vanagloriarse en el siglo XVI de poseer tan fantástico complejo vial como el del Tahuantinsuyo.

Los caminos no fueron un invento inca, debieron existir mucho tiempo antes para unir a los diversos grupos étnicos, realizar peregrinaciones a los principales santuarios o huacas y atender al intercambio entre los señoríos.

Seguramente la hegemonía wari disponía de caminos a todos los términos donde llegaron sus dominios y fueron indispensables para mantener su organización política. Igualmente, los chimú cuyos dominios abarcaban una amplia zona de la costa norte, emplearon rutas reconocidas actualmente por los arqueólogos.

Cusco

Cusco Durante el incanato, todos los caminos de Sudamérica conducían al Cusco (que en idioma quechua significa 'ombligo del mundo'), la metrópoli precolombina más importante de Sudamérica, heredera de una tradición cultural milenaria. El Cusco es uno de los acontecimientos arqueológicos más grandes de la historia mundial y hasta sus simples caminos son majestuosos. Por su condición de urbe preincaica, fue nombrada Capital Arqueológica de Sudamérica. En el Cusco, encima de cada construcción incaica se suele sumar la arquitectura española y juntas suman siglos de civilización

Las ciudades incas

En lo alto de los Andes se hallan las ruinas de las primitivas ciudades incas. La ciudad-fortaleza de Machu Picchu, a 2400 metros de altura, fue descubierta en 1911 Los incas eran maestros en la técnica de labrar y unir bloques de piedra. Aunque no usaron argamasa, ensamblaban tam bien los mbloques que no se podia hacer pasar entre ellos la hoja de un cuchillo. Un notable ejemplo es la piedra de las 12 aristas.

brar v unir bloques de predra. Aunque no usaban argamasa, ensamblaban tan bien ros bloques que no se podia hacer pasar entre ellos la hoja de un cuchillo. Un notable ejemplo es la piedra de doce aristas".

Rigida organización 

En las faldas de las montañas se cultivaba, en terrazas, maíz, tomates, patatas y otros vegetales que más tarde conocerían los europeos. Un grabado español del s. XVI muestra la recolección de patatas.

El Imperio Inca estaba constituido según un rígido sistema militar. El estado se hallaba dividido en cuatro distritos. Su capital. Curco, planificada en cuadriculas. Los visitantes de las distintas provincias solo podían permanecer en la cuadricula correspondiente a su distrito. A la cabeza del gobierno estaba el Inca, con sede en el Cusco. Todas las escuelas administrativas recibían sus órdenes directamente de arriba abajo, y no existia comunicación de tipo lateral.

Los incas eran un pueblo de habla quechua, originario, quizá, de la región tropical y selvática del este de los Andes, de donde habrían emigrado hacia el siglo XI, estableciéndose en la altiplanicie del Cuzco. Sus grandes aptitudes para la guerra y su organización, extendieron su poder a expensas de las tribus vecinas. Las tradiciones de los incas, de muy relativo valor histórico, relatan prolijamente el nacimiento del poderoso imperio.

El primer héroe de la nación, decían, fue el inca Manco Cápac, quien, secundado por su esposa, Mama-Ocllo, civilizó y educó a su pueblo. Sus descendientes gobernaron por varias generaciones y, gracias a su sabia dirección, creció el prestigio y la influencia del Cuzco. Uno de esos notables gobernantes fue Pachacutec, quien consolidó el poder incaico y dio al imperio su organización definitiva. Su hijo extendió sus dominios en el sur, conquistando Chile, hasta el río Maule. Su nieto, Huayna-Cápac, en cambio, orientó las conquistas hacia el norte, y sometió al poderoso reino de Quito. Este Inca pasó sus últimos años en Quito, donde se había casado con una'princesa local, que le dio un hijo llamado Atahualpa. La muerte de Huayna-Cápac, acaecida en 1525, justamente cuando los españoles de Panamá realizaban las primeras tentativas de expedición al Perú, fue causa de un grave cisma político. En efecto, Huayna-Cápac dejó como heredero de su reino a Atahualpa, que no era de sangre inca, perjudicando, con ello, a su primogénito Huáscar, nacido de una princesa inca del Cuzco. Ambos hermanos se hicieron la guerra, y en ella venció Atahualpa. Volvía éste victorioso a Quito, y se hallaba de paso en Cajamárca (1531), cuando Pi/arro desembarcó en Tumbes, iniciando la conquista del imperio.

http://www.portalinca.com/

La historia de Piura se remonta a los 6 mil años antes nuestra era, cuando un pueblo de pescadores y recolectores pobló las zonas costeras. Con el tiempo estos grupos humanos se fueron constituyendo en naciones civilizadas que poblaron la costa (Los Tallanes, considerados los mejores navegantes del antiguo Perú), la zona central (Vicús, famosos por su fina cerámica) y las serranías (Cultura Huancabamba), quienes antes de la conquista española fueron sojuzgados por las tropas incaicas, luego de cruentas y sanguinarias guerras.

En Piura se desarrolló la Cultura Vicús, conocida originalmente como Sechura, cuya cerámica de gran plasticidad llamó mucho la atención de arqueólogos y coleccionistas. Sus tumbas profundas y sus rasgos de forma y decoración la vinculan con las culturas regionales del Ecuador y Colombia, pero, a su vez, su constante asociación y semenjanza con la cerámica Mochica, establece un vínculo muy fuerte con las Culturas Lambayeque y Trujillo. Desde luego, los antecedentes de Vicús se remontan al período formativo, donde pueblos como el de Ñañañique muestran una cultura muy semejante. Después de Vicús y luego de un largo proceso de desarrollo, se forjó la Cultura Piura, cuyos últimos representantes fueron conocidos con el nombre de Tallanes. En esta etapa surgió el urbanismo, con centros importantes como Narihuslá.

Los tallanes o yungas fueron los primeros pobladores de Piura. Procedieron de la sierra durante una época no precisada y vivieron en behetrías, que fueron poblaciones sin organización ni jefe único, fueron sometidos por los mochicas o chimús, que les permitieron conservar su organización y su lengua. Se presume que cuando los mochicas estuvieron acosados por los quechuas, los Tallanes lograron una suerte de autonomía. Siglos después conquistados durante el gobierno de Inca Yupanqui o Tupac Inca Yupanqui, unos cuarenta años antes de la llegada de los españoles.

Existen dos tesis que tratan de explicar los orígenes de los Tallanes: Julio C. Tello afirma que la cultura bajó de la sierra a la costa. Max Uhle sostiene que la corriente cultural llegó a la costa por vía Marítima, desde América Central y luego ascendió a la sierra. Parece que en cuanto a los Tallanes se refiere, estos procedieron de la sierra Peruana y nada tienen que ser con las inmigraciones marítimas.

Garcilaso de La Vega, dice que Huancabamba era muy grande y estaba muy poblado por diferentes naciones que hablaban distintos idiomas y se gobernaban independientemente. Guerreaban entre sí y se sometían a los vencidos a los más duros castigos.

En igual situación se encontraban los ayahuancas (Ayabaca), con lo que los incas tuvieron que pelear duramente para conquistarlos. Después de una larga y dura guerra, en la que los incas perdieron más de ocho mil hombres, estos pueblos decidieron rendirse. Pero una vez incorporados al imperio, se convirtieron en provincias progresistas dedicadas a la agricultura.

Así estaban cuando llegó Pizarro y sus soldados para emprender la conquista del Tawantinsuyo. Como se sabe sus primeros contactos con los naturales de Tumbes en su tercer viaje fueron hostiles y obligaron a los conquistadores a buscar lugares más propicios para ponerse a cubierta de sorpresas por parte de los indios. Viendo Pizarro que Tumbes no era lugar apropiado que buscaban para establecer su base de operaciones, al frente de sus hombres decidió seguir viaje al sur en busca del lugar ideal para establecerse. Lo encuentran en el valle de Tangarará a orillas del río Chira. Fue aquí donde Pizarro fundó la primera ciudad de América del Sur, San Miguel de Piura (1532), que durante la Colonia mudó su sede huyendo de los rigores del clima (¿del Fenómeno del Niño?) y de los piratas que asolaron las costas del norte peruano. Por aquel entonces, el puerto de Paita competía en importancia con el Callao debido a que frente a sus costas las aguas de la corriente de Humboldt (que va de sur a norte paralelo a la costa) se internan en el Océano Pacífico, haciendo muy difícil la navegación de los barcos a vela.

Han vinculado diversas versiones sobre la denominación de la ciudad, señalando unos que fue por que se fundó el día de San Miguel, pero otros afirman que Pizarro quiso agradecerle un milagro o que fue el mercedario Fray Miguel de Orenes. Pero así como se discrepa de los orígenes del nombre de la ciudad, también se discute sobre la verdadera fecha de fundación de San Miguel, lo que indujo a la creencia de que la ceremonia de fundación se habría celebrado el día en que se celebra la festividad del arcángel.

Pero don Enrique del Carmen Ramos, ha demostrado que Pizarro no pudo haber estado en el valle del Chira el 29 de septiembre de 1532, pues demoró más de dos meses para llegar a Cajamarca, según Jérez. Y a Cajamarca arribo el 15 de Noviembre de aquel año.

Enrique del Carmen Ramos, sumando días y haciendo una serie de conjeturas llega a la conclusión de que San Miguel debe haber sido fundada a mediados de Julio de 1532, entre el 11 y el 15. Empero el único documento que nos dará la fecha exacta es el acta de fundación de la ciudad que se encuentra perdida

Aproximadamente en 1571, la mayoría de piuranos se traslada al puerto de San Francisco de Buena Esperanza de Paita, debido a que el clima en Montes de los Padres molestaba a la población. Con la incursión del pirata inglés Cavendish (de enero a mayo de 1587), quien se apoderó del gran botín (25 libras de plata y 5500 libras de metales finos) y arruinó la ciudad, incendiando la iglesia, casas, los pobladores se fueron a vivir al valle de Catacaos, junto a la represa de Tacalá. Entonces la ciudad supo mantenerse en el Chilcal de Tacalá, encontrando el elemento que la caracterizó siempre, el río Piura. Durante la época de la colonia, la vida transcurrió en paz y tranquilidad, llegando a ser paso obligado hacia Lima, ya que por aquel entonces, el Puerto de Paita ofrecia las mejores ventajas para los barcos que venian de la metropoli.

En 1820, con las incursiones de los almirantes Brown y Cochrane de la expedición libertadora de don José de San Martín, la población piurana se suma a la causa libertadora, llegando el 4 de Enero de 1821 el pueblo a proclamar la independencia en el atrio de la Iglesia San Francisco, la proclamaron en una gesta encabezada por los próceres José de Lamas, Tomás Cortés, Baltasar Taboada, los hermanos Seminario y otros. De igual forma, la división Piura de 1000 hombres contribuyó victoriosamente en la independencia de Ecuador, tomando parte en la Batalla de Pichincha, el 24 de Mayo de 1822.Y fue Catacaos la primera ciudad que en 1826 rechazó la Constitución Vitalicia impuesta por Simón Bolívar, acto que fue reconocido en todo el Perú y que le mereció el título de Heroica Villa.

El 30 de Enero de 1837 fue elevada a la categoría de Provincia Litoral. Durante los primeros años de la vida republicana, los piuranos toman partido por los diferentes movimientos politicos que se dan en aquella epoca, llegando a ser escenario de reñidas luchas por uno u otro caudillo.

En 1861 se crea el Departamento de Piura con tres provincias: Piura, Paita y Ayabaca. El 14 de Enero de 1865 Huancabamba se convierte en la cuarta provincia de Piura.

http://www.regionpiura.gob.pe/detapiura.php?pagina=piura

Que dìficil comunicarse con nuestros familiares despùes del terremoto, momentos de angustia vividos por todos los peruanos que como yo tienen familiares en la zona del desastre, y tambien como todos los peruanos preguntamos y sabemos que no hallaremos respuesta, porque en nuestro paìs siempre veremos "pasar" cosas totalmente absurdas, como la falta de un sistema de emergencia que permita en este caso comunicarse ante la emergencia, y no hay responsables como siempre. La conformidad se vuelve una peligrosa costumbre.

Un fenómeno de la naturaleza impredecible, lo viví muy cerca, muy cerca, tengo una hermana que radica en Chincha, y por causas que solo la vida propone, hacía pocos días antes del desastre que ella se habìa comunicado con mi mamà invitandola a visitarla, y mi madre tambien por cosas del destino sacaba mil pretextos para no hacer ese viaje,que el clima, que ya no podía viajar sola, que Chiclayo estaba lejos de Ica el Departamento donde queda Chincha y mil cosas más , a lo que mi hermana insistía pero el famoso viaje no se dió, asi que mi hermana envió a dos de sus hijos, mis sobrinos: Ana Luisa de 19 y Miguel Angel de 20 años, ellos viajaron el martes 14 y llegaron a Chiclayo el MIERCOLES 15 de Agosto por la mañana, el mismo día del terremoto, èste sucedio por la tarde y gracias a Dios mis sobrinos no vivieron esa experiencia tan terrible,pero mi hermana, su esposo y una sobrinita pequeña de 9 años si y tambien han quedado sobrecogidos con la catàstrofe pero tambien Gracias a Dios no sufrieron daños graves y estan bien de salud.